Чтение книги "История искусства всех времен и народов. том 1"


Предисловие
Предлагаемая читателям «История искусства всех времен и наро
дов» Карла Вёрмана, известного искусствоведа и исследователяпуте
шественника, бывшего директора Дрезденской галереи, существенно
отличается от книг подобного рода. В них обычно рассматривается
ход развития главным образом трех важнейших художественных от
раслей: архитектуры, скульптуры и живописи, искусству же приклад
ному уделяется очень мало места или даже совсем не уделяется; пос
ледовательные фазы развития искусства по большей части
представляются в картине, охватывающей собой не все человечество,
а лишь отдельные народы, игравшие более или менее видную полити
ческую или культурную роль; более важное значение придается в ос
новном исчислению и описанию памятников искусства, а не определе
нию происхождения их типов и форм из того или другого источника,
объяснению их перехода от одного народа к другому и указанию на вза
имодействие между собой национальных искусств.
Труд К. Вёрмана имеет цель изложить историю искусства с воз
можной полнотой вне зависимости от какой бы то ни было философс
кой системы, познакомить читателя с развитием собственно художе
ственных мотивов, выдвинуть на первый план их видоизменения при
переходе из эпохи в эпоху, от народа к народу.
В «Истории искусства всех времен и народов» К. Вёрмана впервые
систематически рассмотрены проявления художественного творчества
у первобытных племен. Именно этому посвящен первый том, кото
рый содержит в себе обзор художественного творчества у народов от
незапамятных времен и до нашей эры, а также рассматривается ис
кусство населения ряда азиатских и африканских стран до XIX в. н. э.
Сам Карл Вёрман писал, что взяться за такую работу его побуди
ли особые обстоятельства. «С одной стороны, уже давно я чувствовал
сердечное влечение еще раз возвратиться к искусству древнего мира –
в область, к которой относились мои первые исследования и издания.
С другой стороны, я ощущал некоторую внутреннюю потребность
облечь наконец, при помощи изучения наших коллекций по народове
дению, в плоть и кровь воспоминания, сохранившиеся во мне от пре
жних путешествий в отдаленные части света и на морские острова.
Читатель этого тома, надеюсь, ясно увидит, что у меня было достаточ
но опытности для того, чтобы проверить и усвоить результаты чужих
изысканий, на которые, само собой разумеется, я должен был опи
раться».
Нужно заметить, что со времени написания сочинения в тех об
ширных областях, которые рассматриваются в первом томе, произо
шли новые открытия, которые подтверждают сказанное в нем, а так
же породили новые взгляды на прошлое. Однако это не умаляет
достоинств исследований К. Вёрмана, а только дополняет его выводы
и предложения автора.
Второй том этого сочинения посвящен истории искусства народов
от времени возникновения христианства и до XVI в.; в третьем томе
представлено развитие искусства с XVII столетия и по вторую поло
вину XIX в.
В «Истории искусств всех времен и народов» К. Вёрмана строго
научная точность соединена с общедоступностью изложения. Сочи
нение К. Вёрмана – прекрасное руководство для людей, желающих
пополнить свои познания сведениями по истории искусства; однако и
для того, кто захотел бы специально изучить этот предмет, оно может
служить пособием, благодаря не только своему содержанию, но и со
провождающему ему указателю сочинений, относящихся к разным
частям истории искусства. Ценность книги К. Вёрмана увеличивается
огромным количеством помещенных в ней иллюстраций, имеющих
тесную связь с текстом.
Введение
В умении пчела тебя наставит
И прилежанию научит червь долин;
Но знание твой ум с духами рядом ставит:
Искусство, человек, имеешь ты один.
Шиллер. Художники
Под названием «История искусства» на языке науки понимается
история развития тех художеств, произведения которых создаются
рукой мастера и воспринимаются глазом. Обыкновенно эти художе
ства, к которым относятся зодчество, производство изящных ремес
ленных изделий, ваяние и живопись с их побочными отраслями назы
ваются «образными искусствами». Ввиду того, что произведения этих
искусств исполняются большей частью по предварительно начерчен
ным наброскам и могут быть изображаемы рисунками, их называют
также «начертательные искусства».
История искусства удостоверяет, что оно есть достояние всего че
ловечества; это – духовная связь, объединяющая даже самые отдален
ные времена и народы. Не говоря о тех ступенях развития, о которых
мы можем только строить догадки, нет столь далекой от нас по време
ни или по месту культурной стадии, которая не озарялась бы светлым
лучом искусства, отличающего человека от животного. В древнейшие,
первобытные времена, а также у самых дальних и низкостоящих наро
дов, еще в настоящее время обитающих на земле,