Чтение книги "История искусства всех времен и народов. том 2"

для художественной переработки новых представле
ний и частью даже для воплощения их в новые формы, и если как раз в
зодчестве первых трех веков христианства, веков мученичества, худо
жественная сила новой религии проявилась лишь в тесно очерченных пре
делах, то виной тому прежде всего преследования, не допускавшие воз
никновения христианских построек или грозившие им разрушением.
По мере роста христианских общин и развития богослужения по
степенно росла также потребность в христианских храмах. Христиа
не первых веков собирались для молитвы обычно в домах зажиточных
своих единоверцев. Но уже во II в. частные жилища не всегда оказы
вались достаточно вместительными для быстро разраставшихся об
щин; действительно, литературные источники не оставляют никакого
сомнения в том, что уже в эту пору в отдельных местностях (главным
образом в Малой Азии) христиане строили особые здания для молит
венных собраний. Возможно даже, как это утверждал Стриговский,
что некоторые малоазийские и сирийские базилики и купольные церкви
принадлежат к архитектурным произведениям III столетия; но ни для
одного из дошедших до нас христианских храмов не может быть дока
зано его возникновение в доконстантиновскую эпоху.
Зато в значительном количестве сохранились до нашего времени
древнехристианские погребальные сооружения (цеметерии). Уваже
ние к могилам, которое предписывали языческие законы, доставляло
известную защиту и христианским покойникам. Однако надземные
кладбища, открытые в разных местностях, сохранились не так хоро
шо и не в таком количестве, как подземные (катакомбы), которым пер
вые христиане оказывали решительное предпочтение везде, где толь
ко почва была достаточно плотна для устройства этих гипогеев.
На пути от Палестины, их родины, до Рима открыто сравнительно
немного усыпальниц, высеченных в твердых породах. Помимо крес
тообразной горной гробницы в Пальмире (около 259 г.), которой преж
де приписывалось особое значение в развитии крестообразных церк
вей, но которая, несомненно, языческого происхождения, как и ее за
мечательная роспись, древнехристианские катакомбы на
эллинистическом Востоке сохранились, например, в Александрии,
Кирене и на острове Мелос, а на эллинистическом Западе — в Сици
лии, главным образом в Сиракузах и Неаполе. Христианские гипогеи
этой эпохи встречаются также и в Средней Италии. Но наиболее мно
гочисленными и любопытными катакомбами обладает Рим. Начина
ясь сразу за воротами Вечного города и густо ветвясь под землей, они
следуют по направлению больших консульских дорог. К древнейшим
и наиболее замечательным римским цеметериям (названия их нередко
произвольны) относятся: в южной части города — катакомбы Пре
текстата и Калликста на Via Appia, катакомба Домитиллы на Via
Ardentina; в северной части — катакомба Прискиллы на Via Salaria и
так называемый Острианский цеметерий, с катакомбой св. Агнии на
Via Nomentana; в западной части — катакомба св. Петра и Марцел
лина на Via Labicana.
Эти подземные кладбища имели иногда и наружные архитектурные
части. На поверхности земли находились открытые Марки де Росси
цеметериальные камеры (cellae coemeteriales), назначением которых
было служить местом празднования памяти покойников, дозволявше
гося и христианам. Как на образцы таких камер можно указать на два
сохранившихся над катакомбой Калликста квадратных сооружения, с
полукруглыми выступами (абсидами) с трех сторон (рис. 1). На то об
стоятельство, что первоначально многие катакомбы имели надземные
монументальные входы, указывает, например, великолепный портал
катакомбы Домитиллы.
Подземные коридоры и камеры катакомб нередко расположены в
несколько ярусов, тускло освещенных проделанными в потолке отду
шинами. Сами могилы устраивались в стенах, реже под полом. Каждая
отдельная могила, как правило, состоит из неглубокой четырехуголь
ной ниши (локулы), верхняя сторона которой слегка понижается к но
гам. Такая ниша закрывалась плитой, украшенной эпитафиями и симво
лическими религиозными изображениями. Для погребения более
зажиточных лиц устраивались в стене полукруглые ниши с плоской
задней стенкой (аркосолии). Для знатных семей, члены которых не хоте
ли разлучаться даже после смерти, коридоры расширялись в погребаль
ные камеры (кубикулы,
крипты), в которых помеща
лись саркофаги или устраи
вались в стенах обычные ло
кулы и аркосолии (рис.2).
Круглые кубикулы встре
чаются довольно часто в си
цилийских катакомбах, в
Риме, по крайней мере в
рассматриваемую нами
эпоху, известны лишь че
тырехугольные и неправиль
ной формы камеры. Но цир
кульные потолочные своды
мы находим и в Вечном го
роде; равным образом монотонность камер иногда нарушают и по
лукруглые абсиды. Их главное украшение составляет стенная живо
пись. Местами попадаются в них также колонны и пилястры. Так на
зываемая квадратная крипта св. Януария в катакомбе Претекстата в
Риме производит благодаря своей мраморной облицовке, своим пи
лястрам и терракотовым фризам впечатление