Чтение книги "Все войны мировой истории. Книга 2. 1000г. - 1500г"

так
что командующие были вынуждены
спешивать рыцарей и тяжелых
всадников. Это, в свою очередь,
привело к необходимости из чисто
экономических соображений орга
низовывать надежную профессио
нальную пехоту, нормально воору
женную и снаряженную, хотя не с
таким размахом, как вооружали и
снаряжали конников. В основном,
пехотинцы были копейщиками;
главная задача их в сражении зак
лючалась в том, чтобы стоять сомк
нутой фалангой, удерживать пози
цию и обеспечивать опорную базу,
пока идет арбалетная «артподго
товка» или маневрирует тяжелая
кавалерия. Как раз такие пехотин
цы отбили атаку немецких рыцарей
и обеспечили победу миланской
кавалерии над войском Фридриха
Барбароссы в битве под Леньяно.
Насколько известно, в XII веке луч
ших копейщиков готовили в Нидер
ландах.
Еще раньше, в Англии, неэф
фективность ополченческого фир
да заставила короля Кнута набрать
большую пехотную гвардию, так
называемых хускерлов, которые
стали ядром его феодальной армии
и являлись главной ударной силой
английского войска до разгрома в
битве при Гастингсе.Коекто из знати занимался
тем, что набирал и обучал целые
наемные армии, а потом «сдавал
в аренду» другим аристократам
или королям, если тем было не по
карману содержать постоянное
войско или перед ними вставала
задача, с которой регулярная ар
мия оказывалась не в состоянии
справиться. Когда Вильгельм I За
воеватель, герцог Нормандский,
вторгся в Англию, значительную
часть его армии составляли наем
ники.
МОРСКИЕ ВОЕННЫЕ
ДЕЙСТВИЯ
В этот период особенно вырос
ло морское могущество итальян
ских приморских городовгосу
дарств Венеции, Пизы и Генуи.
Сильной морской державой стало
и норманнское княжество в Сици
лии. К концу XII века практически
все Средиземноморье контроли
ровали флоты этих четырех стран.
Византийский флот пребывал в за
метном упадке, главным образом,
благодаря разорению побережья
Анатолии (Малой Азии) после бит
вы при Манцикерте.
Флотская мощь сыграла реша
ющую роль в Крестовых походах.
Например, в XII веке приморские
страны Италии и Сицилия изрядно
разбогатели на перевозке армий
крестоносцев в Святую Землю, а
потом на снабжении их провиан
том и оружием. Не будь мусуль
манский флот изгнан из Среди
земноморья в начале XI века, даже
частичный успех Крестовых похо
дов оказался бы невозможен.
Главными боевыми кораблями
были, как и за много веков до того,
длинные низкие галеры, как пра
вило, с рабами на веслах. Методы
морских военных действий в опи
сываемый период практически не
изменились. Задача любого мор
ского боя сводилась к тому, чтобы
протаранить или взять на абордаж
корабль противника.
Есть косвенные данные, что в
XI веке в Китае, когда у власти на
ходилась Северная династия Сун,
начали пользоваться первыми
примитивными компасами.
ЦЕРКОВЬ И ВОЕННАЯ
ПОЛИТИКА
Западная церковь
В теории католическая церковь
последовательно выступала про
тив жестокости и насилия, царив
ших в Европе в Средние века. На
практике же церковь реально по
нимала, с кем имеет дело, и не
редко ее ведущие иерархи —
папы, кардиналы и епископы —
применяли силу для достижения
церковных целей как духовных, так
и мирских (особенно пока длилась
затяжная борьба между папами и
немецкими императорами).
Собственно, один из парадок
сов времени заключался в том, что
некоторые священнослужители
лично участвовали в боевых дей
ствиях. Многие из них скорее по
зорили свой сан, чем способст
вовали славе церкви; как правило,
это были аристократы, принявшие
сан не по призванию, а дабы обра
тить к собственной выгоде приви
легии, которыми церковь пользо
валась в миру.
С другой стороны, многие вои
нысвященники были искренне ве
рующими и старательно избегали
битв, цель которых, по их мнению,
была несовместима с учением
церкви. Например, епископ Аде
мар дю Пюи верил, что, сражаясь
с неверными, самым прямым об
разом способствует торжеству
христианства и славе Господней.
В эти же века отмечены первые
попытки церкви както контроли
ровать или ограничивать войны:
предпринималось их, как мини
мум, три.
Первая попытка была в конце
X века (примерно 990 г.), когда
французская церковь стала пропо
ведовать вполне понятный прин
цип, что во время военных дейст
вий нельзя причинять вред свя
щенникам, монахам и монахиням.
Позже это было распространено
на пастухов, школьников, торгов
цев и путешественников. Еще поз
же — на церкви и на людей, идущих
туда на воскресную службу или со
службы. Отсюда и происходит,
практически повсеместное, при
знание церковных зданий как не
прикосновенного убежища. Усло
вия «мира Божьего» более или ме
нее честно соблюдались по всей
Европе, вероятно, потому что не
слишком препятствовали боевым
действиям.
Более всеобъемлющим и, со
ответственно, менее эффектив
ным, было «перемирие Божье».
Это церковное предписание,
впервые объявленное, насколько
известно, в начале XI века в Акви
тании, запрещало сражаться по
воскресеньям. Поначалу оно со
блюдалось, но когда епископы
запретили сражаться и в субботу,
а потом с вечерни в среду до вос
хода в понедельник, а также в про
должение всего Великого поста,
Рождественского поста и по всем
церковным праздникам, стало, по
преимуществу, игнорироваться.
Третье церковное предписание
на военную тему представляло со
бой, пожалуй, первую в истории
попытку контроля над вооружени
ями,